APRENDIENDO A ALIMENTARSE
CONOCERSE A SI MISMO
NADA EN EXCESO
|
Meditación “Hacer un vacío interior que
invite a ser llenado”. |
|
Meditación no es concentración, no hay nadie adentro ni
nadie afuera, no hay división entre el adentro y lo de afuera… lo interno fluye
y fluye para lo externo, lo externo fluye para lo interno, es una conciencia no
dual, es Unidad. La concentración es una conciencia doble es por eso que produce cansancio, nadie se puede concentrar
durante las veinticuatro horas necesita descansar, es un acto de voluntad, surge del pasado, la
concentración nunca se podrá convertir en tu naturaleza. La meditación puede convertirse en algo constante durante
las veinticuatro horas, día tras día, podrá transformarse en la eternidad, es
la relajación en si misma, sencillamente la persona se deja caer en su propio ser
y ese ser es el mismo que el ser del Todo, estas simplemente siendo. La meditación no tiene pasado, no tiene futuro, es puro
presente, es estar aquí y ahora. Es acción a través de
la inacción como lo dijo Lao Tzu. Los maestros Zen
dicen: Sentado en silencio Sin hacer nada Llega la primavera Y la hierba crece por si sola Meditación es ese estado, cuando permites que la vida siga su propio camino… cuando no la quieres dirigir… cuando no quieres ejercer ningún control sobre ella, cuando no estas forzando en ella ninguna disciplina… ese estado de pura espontaneidad indisciplinada es la meditación. * Fuente bibliografica: Osho.- Libro Naranja MEDITACION VIPASSANA Meditación de la comprensión
interna 
Hay cientos de métodos de meditación pero quizás el vipasana
tiene un status único, del mismo modo que ha habido miles de místicos; pero
Gautama el Buda es una singularidad en sí mismo. Es incomparable; de muchas
formas ha hecho más por Esta
es la meditación a través de la cual Gautama el Buda se Iluminó. La misma
palabra, vipasana, en pali, la lengua en la cual Gautama el Buda
habló... El sentido -el sentido literal- de la palabra es «mirar» y el sentido
metafórico es «ver», «observar». Gautama
el Buda escogió una meditación que puede ser llamada la meditación esencial.
Todas las demás meditaciones son diferentes formas de observación, pero «el
observar» está presente en toda clase de meditación como una parte esencial; no
puede ser omitido. Buda ha suprimido todo lo demás y se ha quedado sólo con la
parte esencial: el observar. Hay
tres pasos en la observación. Buda
es un pensador muy científico. Empieza con el cuerpo, porque es lo más fácil de
observar. Es fácil observar mi mano moverse, mi mano alzarse. Puedo observarme
a mí mismo paseando por la calle, puedo observar cada paso mientras camino.
Puedo observar cuando yo estoy comiendo. O sea, que el primer paso en el vipasana
es observar los actos del cuerpo, que es el paso más sencillo. Cualquier método
científico empezará siempre por lo más simple. Mientras
se observa el cuerpo te asombrarás con nuevas experiencias. Cuando mueves la
mano observando, estando alerta, conscientemente, notarás una cierta gracia y
un cierto silencio en esa mano. Puedes hacer los movimientos sin observar; será
más rápido, pero perderá la gracia. Buda
acostumbraba a pasear tan despacio que muchas veces le preguntaban porqué
andaba tan lentamente. El decía, «Es parte de mi meditación. Siempre caminar
como si estuvieras adentrándote en un río de agua fría en invierno... despacio,
alerta, porque el agua del río está muy fría; alerta porque la corriente es muy
fuerte; observando cada uno de los pasos porque puedes resbalar con las piedras
del río». El
método es siempre el mismo, sólo el objeto cambia con cada paso. El segundo
paso es observar la mente. Ahora puedes moverte en un mundo más sutil: observa
tus pensamientos. Si has sido capaz y has logrado observar el cuerpo no va a
haber ninguna dificultad. Los
pensamientos son ondas sutiles, ondas electrónicas, ondas de radio, pero son
tan materiales como tu cuerpo. No son visibles, como tampoco el aire es
visible, pero el aire es tan material como las piedras; así también son tus
pensamientos, materiales pero invisibles. Este
es el segundo paso, el paso medio. Te estás moviendo hacia la invisibilidad,
pero todavía es material, observa tus pensamientos. La única condición es: no
juzgues. No juzgues, pues en el momento en que empieces a hacer juicios te
olvidarás de observar. No
hay antagonismo en contra del hacer juicios. La razón por la que está prohibido
es porque en el momento en que empiezas a juzgar - «éste es un pensamiento
bueno»- todo este espacio no lo estabas observando. Empezaste a pensar, te
involucraste. No pudiste mantenerte apartado, estando de pie al lado de la
carretera simplemente contemplando el tráfico. No
te conviertas en un participante, ya sea para adular, o para valorar, o para
condenar. No debes de adoptar ninguna actitud respecto a lo que está pasando en
tu mente. Deberías
observar los pensamientos como si fuesen nubes pasando por el cielo. No haces
ningún juicio sobre ellas, «Esta nube negra es muy mala, esta nube blanca
parece un sabio». Las nubes son nubes, no son ni malas ni buenas. Así son los
pensamientos, sólo una pequeña onda pasando a través de tu mente. Observa
sin enjuiciar y te encontrarás con una gran sorpresa. A medida que tu
observación se va asentando, los pensamientos vendrán en menor número. La
proporción es exactamente la misma: si estás al cincuenta por ciento de tu
capacidad de observación, el cincuenta por ciento de tus pensamientos
desaparecerá. Si estás el sesenta por ciento , entonces sólo el cuarenta por
ciento de tus pensamientos estará ahí. Cuando eres el noventa y nueve por
ciento, puro observador, sólo de vez en cuando habrá un pensamiento solitario,
un uno por ciento, pasando por la carretera. El tráfico habrá desaparecido. Esa
hora punta de tráfico ya no estará. Cuando
estés al cien por cien, sin enjuiciar y siendo sólo un observador; querrá decir
que te has convertido en un espejo, porque un espejo nunca juzga. Si una mujer
fea se mira en él, el espejo no hace ningún juicio. Si una mujer hermosa se
mira en él, para el espejo no hay diferencia. Si nadie se mira en él, el espejo
es tan puro como cuando alguien se refleja en él. No lo mueve ni el reflejo ni
el no-reflejo. El observar se convierte en un espejo. Este
es uno de los grandes logros de la meditación. Has recorrido la mitad del
camino y esa es la parte más dura. Ahora sabes el secreto y el mismo secreto
debe ser aplicado a diferentes objetos. De los pensamientos debes moverte a
experiencias más sutiles: emociones, sentimientos, estados de ánimo; de la
mente al corazón, con la misma condición: sin juzgar, sólo observando. Y la
sorpresa será que la mayoría de las emociones, sentimientos y estados de ánimo
te poseen... Cuando
estás triste, estás poseído por la tristeza. Cuando estás enfadado, no es algo
parcial. Te llenas de furia; cada fibra de tu ser está palpitando con furia. Mirando
el corazón, la experiencia será que ahora nada te posee. La tristeza viene y se
va, tú no te pones triste. La felicidad viene y se va, tú no te vuelves feliz
tampoco. Todo aquello que se mueve en las profundas capas de tu corazón no te
afecta a ti para nada. Por primera vez empiezas a probar algo de lo que es ser
un Maestro. Ya no eres más un esclavo al cual se puede empujar y tirar de aquí
y de allá, al que cualquier emoción y cualquier sentimiento, al que cualquiera
puede molestar por cualquier trivialidad. Cuando
te conviertes en un observador del tercer paso, te convertirás por primera vez
en un Maestro: nada te molesta, nada se apodera de ti; todo quedará lejos, muy
abajo, y tú estarás en la cúspide de la montaña. Estos
son los tres pasos del vipasana. Estos tres pasos te llevan a la puerta
del templo, que está abierta. Cuando
te has convertido en un perfecto observador de tu cuerpo, de tu mente y de tu
corazón, entonces ya no puedes hacer nada más; entonces debes esperar. Cuando
la perfección es completa en estos tres pasos, el cuarto paso sucede por sí
solo como recompensa. Es un salto cuántico del corazón al ser, al centro mismo
de tu existencia. Tú no puedes hacerlo; sucede. Has de acordarte de esto. No
intentes darlo, porque si intentas dar este paso, ten por seguro que
fracasarás. Es un suceso. Tú preparas tres pasos, el cuarto paso es una
recompensa de la existencia misma; es un salto cuántico. De repente, tu fuerza
vital, tu observación, entra en el centro mismo de tu ser. Has llegado a casa. Puedes
llamarlo Autorrealización, puedes llamarlo Iluminación, puedes llamarlo Ultima
Liberación, pero no hay nada más allá de esto. Has llegado al final de la
búsqueda; y has encontrado la verdad misma de Meditación
no es trabajo. Meditación
es puro éxtasis. A
medida que vas más hacia adentro, te encuentras con espacios más y más
hermosos, puntos más y más luminosos. Son tu tesoro. Silencios más y más
profundos que no son solamente la ausencia del ruido, sino la presencia de una
canción sin sonido: musical, viva y danzarina. Cuando
llegas al último punto de tu ser, al centro del ciclón, has encontrado a Dios;
no como una persona, sino como luz, como consciencia, como verdad, como
belleza, como todo lo que el hombre ha estado soñando durante siglos. Y estos
tesoros soñados están escondidos en su interior. No
es una práctica problemática, tortuosa, ascética; es muy agradable, musical,
poética y se convierte más y más, en una pura alegría. No es trabajo, es
oración, la única oración que conozco. Para
mí, oración significa que has alcanzado tu ser, que sientes una tremenda
gratitud hacia la existencia. Esa gratitud es la única y auténtica oración;
todas las demás oraciones son ficticias, falsas, pseudo, fabricadas. Esta
gratitud emergerá de tu interior como una fragancia saliendo de las rosas. http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vipasana.htm MEDITACION
TRASCENDENTAL 
Es una técnica mental,
simple, natural, que se realiza sin ningún esfuerzo. ¿QUÉ ES Y NO ES MEDITACION TRASCENDENTAL? http://www.mt.org.ar/index.php?s=WW91s53jo5lwgj5rikdwgd$&l=es “En
la quietud y el silencio de la meditación vislumbramos la naturaleza interior
profunda, que hace tanto perdimos de vista en medio del ajetreo y de la
distracción mental, y volvemos a ella.” La meditación es una técnica que nos permite reencontrarnos con nosotros mismo, encontrar en nosotros todas nuestras potencialidades. Es un camino que va desde la periferia hacia el centro, en el que se presentan continuamente infinidad de obstáculos que se van solucionando sobre la marcha. Ante cada uno de esas barreras, la meditación ayuda a encontrar en nosotros mismos el grado necesario de paz, sacando todo lo que nos hace daño para dejar espacio a aquello que nos ayuda a ser mejores. Estudios científicos han demostrado que la meditación puede ayudar a mejorar la concentración, la memoria, el sistema inmunológico y la salud en general. "Durante la oración, habla
el hombre y escucha el cielo. Durante la meditación, escucha el
hombre y habla el cielo". |